Certamen Literario Sobre el Agua

III Certamen Literario Sobre el Agua de Emasesa


Cierre de recepción: 15 de septiembre de 2010

El Centro de Documentación del Agua de Emasesa, convoca el III Certamen Literario sobre el Agua en las modalidades de Relato Corto y Cuento infantil en colaboración con el ICAS.
El Certamen Literario de Emasesa de periodicidad anual tiene como objetivo contribuir a difundir la idea del uso sostenible del Agua y del desarrollo sostenible en general, así como promover la edición de relatos y cuentos, aportando valor al mundo de la cultura. Los títulos ganadores conformaran en el futuro una “Colección de Relatos cortos y Cuentos del Agua”.
Podrá participar cualquier persona, sin distinción de edad ni nacionalidad.
El cuento ha de ser original e inédito, en castellano, dirigido a menores de 13 años y de una extensión máxima de 10 páginas, confeccionado a ordenador (tipo letra Arial 11, a doble espacio y por una sola cara) o mecanografiado a doble espacio. Su temática deberá ser el agua y el uso sostenible de este recurso de primera necesidad.
 
Mayor información:
Telfs.: 954 226 952 • 954 226 952
E-mail: gestiondelconocimiento@emasesa.com
Web: http://www.aguasdesevilla.com/

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Curiosidades del medioevo

Palacio de Versalles


RELATO DE CURIOSIDADES
Muy interesante



MIENTRAS ESTO SUCEDÍA EN TODA LA 'CIVILIZADA' EUROPA, NUESTROS 'SALVAJES' ABORÍGENES (INDIOS), TRAZABAN CIUDADES COMO TENOCHTITLAN DONDE ABUNDABAN LOS PALACIOS Y ERA UNA COSTUMBRE RITUAL LA HIGIENE.....A SU CONSIDERACIÓN LO DEJO.


Curiosidades de los siglos XV - XVI


Al visitar el Palacio de Versalles, en Paris, observamos que el suntuoso palacio, no tiene baños. En la Edad Media no existían cepillos de dientes, perfumes, desodorantes y mucho menos papel higiénico. Las heces y orinas humanas eran tiradas por la ventana del palacio.
En un día de fiesta, la cocina del palacio era capaz de preparar un banquete para 1500 personas sin la más mínima higiene. Vemos en las películas a la gente siendo abanicada. La explicación no está en el calor, sino en el mal olor que exhalaban las personas por debajo de los vestidos (eran hechas a propósito para contener los olores de las partes íntimas porque no se lavaban).Tampoco había costumbre de bañarse por la falta de calor en las habitaciones y de agua corriente. Así el mal olor era disipado por el abanico. Pero sólo los nobles tenían lacayos que hacían esta labor. Además de disipar el aire también espantaban insectos que se acumulaban a su alrededor.
Quien ha estado en Versalles se ha maravillado con sus jardines, enormes y hermosos que en la época eran mas usados que contemplados, ya que se usaban como retretes en las fiestas promovidas por la realeza, que no tenían baños y se reunía una gran cantidad de personas.
En la Edad Media la mayoría de las bodas se celebraba en el mes de junio, al comienzo del verano. La razón era sencilla: el primer baño del año era tomado en mayo, así, en junio, el olor de las personas aun era tolerable. Así mismo, como algunos olores ya empezaban a ser molestos, las novias llevaban ramos de flores, al lado de su cuerpo en los carruajes para disfrazar el mal olor. Así nace mayo como mes de las novias y la tradición del ramo de novia.
Los baños e ran tomados en una bañera enorme llena de agua caliente. El padre de la familia era el primero en tomarlo, luego los otros hombres de la casa por orden de edad y después las mujeres, también en orden de edad. Al final los niños y los bebes los últimos. Cuando se llegaba a ellos ya se podía perder un bebe dentro del agua de lo sucia que podía estar.
Los tejados de las casas no tenían bajo tejado y en las vigas de madera se criaban animales, gatos, perros, ratas y otros bichos. Cuando llovía las goteras forzaban a los animales a bajar. De esto nació la expresión 'llueven perros y gatos' típica anglosajona.
Los más ricos tenían platos de estaño. Ciertos alimentos oxidaban el material y hacia que mucha gente muriese envenenada que, unida a la falta de higiene de la época se hacia muy frecuente; los tomates, que eran ácidos y provocaban este efecto fueron considerados tóxicos durante mucho tiempo. En los vasos ocurría lo mismo donde, al contacto con whiskey o cerveza hacía que la gente entrara en un estado narcolépsico producido tanto por la bebida como por el estaño. Alguien que pasase por la calle y viese a alguna persona en este estado podía pensar que estaba muerto y ya preparaban el entierro. El cuerpo era colocado sobre la mesa de la cocina durante algunos días y pasaba con la familia mientras ellos comían y bebían esperando que volviese en sí o no. De esta acción surgió el velatorio que hoy se hace junto al cadáver.
Los lugares para enterrar a los muertos eran pequeños y no había siempre suficiente sitio para todos. Los ataúdes eran abiertos y retirados los huesos para meter otro cadáver. Los huesos eran retirados a un osario. A veces al abrir los ataúdes, se percibía que el enterrado había arañado la tierra, había sido enterrado vivo. En esta época surgió la idea de, al cerrar el ataúd, agarrar a la muñeca del difunto un hilo pasarlo por un agujero del ataúd y atarlo a una campanilla sobre la tierra. Si el individuo estaba vivo sólo tenia que tirar del hilo y sonaría la campanilla y sería desenterrado ya que una persona estaba al lado del ataúd durante unos días. De esta acción surge la expresión 'Salvados por la campana' que usamos hoy día.
Curioso verdad…

Cortesía:

Rafael Tello Martínez rafael_tello8@hotmail.com





Publicada en RazonEs de Ser - EEUU Mexicanos

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Estamos esperando tus fotografías y relatos

¡Dale! ¡Sin vergüenza! Estamos esperando tus fotografías antiguas (las de ayer por la tarde ya lo son) y tus relatos esquelinos, la historia de tu familia en este lugar, las anécdotas de la escuela, en fin, todo lo que no suele aparecer sobre esta comarca en Internet pero que vos querés ver publicado.
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olgaydanielproducciones@gmail.com

y permitinos compartir tus recuerdos y emociones.

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Recortes: "Relatos de la Patagonia Originaria"

Tradición oral: relatos Mapuche y Tehuelche

Extracto de un comentario sobre el libro "Relatos de la Patagonia Originaria",

relatos compilados por Laura Migliarino y Pablo Medina.
Por Avkin Mapu en el Diario Río Negro

***

Los mapuches y los tehuelches, que eran tribus de origen araucano (voz de origen quechua con la que los incas nombraban a los pueblos de la región centro-sur de Argentina y Chile), tuvieron una gran tradición de narradores orales.

Los mapuches reafirmaban la confianza en la oralidad en detrimento de la escritura porque consideraban que así se ejercitaba el pensamiento de manera permanente.

Hay muchos cuentos que circulan en todo el territorio con pequeñas variantes en cada región.

La narración oral incluye mitos, leyendas, anécdotas, oraciones, discursos, canciones, adivinanzas, aunque lo que predomina en el libro son los relatos.

El criterio de selección utilizado para este libro fue elegir historias de los mapuches y tehuelches que dieran respuesta a las grandes preguntas que se hace el hombre. ¿Qué es el sol? ¿Qué es la luna? ¿Qué hay más allá del cielo? ¿Cómo aparecen los hombres, las costumbres, las plantas?

Uno de los objetivos del libro es la transcripción del relato a partir de los testimonios recogidos por distintos investigadores o la memoria colectiva de la gente del lugar. Los compiladores quisieron, según su propias declaraciones, poner el acento en recuperar esos relatos y no en interpretarlos, en darles una explicación. La idea fue acercar el material al lector y que éste en su vinculación con la lectura pueda terminar de darle sentido a lo que está leyendo.

Publicado por Puerta E en 12:58 PM 0 comentarios Vínculos a esta entrada
Etiquetas: La Patagonia

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