Esquel te enamora, se incorpora a tu piel como los abrojos mismos.

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Esquel y vos :De Daniel Galatro

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Victoria de un pueblo indígena de la India contra un gigante minero

29 de agosto de 2010
Un pueblo indígena de la India ha logrado una impresionante victoria ante una de las mayores empresas mineras del mundo. En lo que supone una decisión extraordinaria, el ministro de Medio Ambiente de la India, Jairam Ramesh, ha bloqueado el proyecto de la empresa Vedanta Resources para construir una mina de bauxita en las colinas sagradas del pueblo indígena Dongria Kondh.

El Sr. Ramesh declaró que Vedanta ha mostrado un “escandaloso” y “flagrante desprecio por los derechos de los pueblos indígenas”. El ministro también cuestionó la legalidad de la enorme refinería que Vedanta ya ha construido al pie de las colinas.

Esta noticia es una aplastante derrota para el multimillonario indio Anil Agarwal, el accionista mayoritario y propietario de Vedanta.

(Enviado por Julio Victorio Puzzillo)
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Declaración de la ONU sobre derechos de los pueblos indígenas

Los derechos de los pueblos indígenas explicados para todas y para todos.

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y su relación con normas fundamentales del derecho internacional.

Descargar el libro gratuitamente:
http://www.unicef.org/argentina/spanish/derechos_indigenas.pdf
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300 años de la muerte del defensor de la libertad de los pueblos indígenas

Historias de Costa Rica
04 de julio de 1710

El Blu –jefe político y militar de toda Talamanca- Pablo Presbere –quien fuese más mago (un verdadero chamán) que guerrero, con muy buenas relaciones con el kapá–usékar, máximo líder religioso-, cacique de Suinse o Suinsi [palabra que proviene (del río) Tswi’tsi y que significa “espalda de armadillo”], del río Coén, porque logró reunir gente desde el Chirripó hasta la isla Tójar en la bahía de Almirante en 1709, llegando a quemar 14 iglesias misioneras, algunas guarniciones, casas y conventos y destruir imágenes y ropas; sin embargo, a pesar de los castigos aplicados en 1710, y siendo Presbere tomado prisionero en Biskichá, como dijera oralmente el awá Pedro García, la autoridad española no pudo durar. Fue la última vez que se vio españoles en Talamanca.

Una forma de ver la usurpación de la cultura, incluso, puede darse a través de un solo nombre: Pablo Presbere es el nombre del cacique en mención, españolizado; en realidad, se trata de Pabru Presbri donde Pres significa aguas salobres y -bri son los caños por donde corre el agua invernal en las amplias tierras escarpadas de las zonas talamanqueñas y, precisamente, de allí proviene el nombre BRIBRI [Bribritka].

Presbri era conocido como “Pa Blu” o “El rey Lapa”.


lea más en
http://sociopoetizando.wordpress.com/2009/09/10/la-independencia-y-talamanca-los-caciques-bribris-asesinados/
 
(Colaboración de Enrique Ceciliano)
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12 de Mayo: comienzo de la Marcha de los Pueblos Originarios


Fuente: Puerta E

Marcha de los Pueblos Originarios que se realizará entre el 12 y el 20 de mayo.

Es un acontecimiento histórico que realizarán las comunidades de todo el país.
El Bicentenario tendrá su fiesta en el reconocimiento del derecho a la tierra, al respeto de las culturas ancestrales y contra el racismo y el olvido.
Cabe consignar que más de 15 mil hermanos de las distintas Naciones marcharán organizados en tres columnas:

-Sur: las comunidades Mapuche y Huarpes recorriendo Río Negro, Neuquén y Buenos Aires.
-Norte: las comunidades Quom-Toba, Wichies y Mocoví recorriendo Misiones, Chaco, Corrientes, Formosa, Santa Fe y Buenos Aires.
-NEA: las comunidades Kolla, Guaraní y Diaguita recorriendo Jujuy, Tucumán, Santiago, Santa Fe y Buenos Aires.
Las mismas partirán simultáneamente el día 12 estimando llegar el día 20 de mayo a Capital Federal, donde se realizará un acto central en Plaza de Mayo.
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La comunidad Las Aguadas recuperó su territorio ancestral


En el día de la fecha (26 de abril )la Comunidad Indígena Las Aguadas y el Consejo Asesor Indígena (CAI) han recuperado el espacio territorial que con la complicidad de la Dirección de Tierra de la Provincia de Río Negro se han apropiado los capitales de origen italiano del Centro Turístico Holiday del cual es propietario Giuseppe Falzetta.

Una vez más la avaricia desmedida de los grandes ricos del mundo viene a saquear y destruir nuestra Nuske Mapu (Madre Tierra).

Enviado por Daniel Otal y Nora Corvalán

a Puerta E
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Derechos mapuches: una nota para abrir debates


Nota Previa de los Redactores:
Desde el nacimiento de este blog nos llegan diversas notas respecto de los derechos del pueblo mapuche a recuperar tierras reclamadas desde hace tiempo. Muchas de ellas favorables a sus reclamos y otras totalmente opuestas. Hemos tratado con cautela el tema por nuestro desconocimiento real acerca de la historia esencial de ese pueblo y, por tanto, de la validez de sus reclamos.
Recibimos este mail, duro si los hay, que brinda elementos de juicio para permitir, ahora sí, abrir un debate entre nuestros visitantes y permitir que todas las opiniones se publiquen para ello.
Recibimos en nuestro email dgalatrog@hotmail.com todo mensaje al respecto que, sin agravios pero con razones, apoye o descalifique los reclamos mapuches a conseguir o recuperar sus territorios.
Gracias por participar.
OyD
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El caso mapuche es un un tema geopolítico

y de interés económico manejado desde el
exterior. Curiosamente, no hay reacción.
UN MODERNO MALÓN
(Enviada por Hugo César)

"Crearemos el estado Mapuche, desaparecerán Chile y Argentina"


Parece un chiste; desgraciadamente, no lo es. La posibilidad de un malón clásico no existe como tal, pero el peligro de un indigenismo agresivo que basa sus reclamos en más mentiras que en verdades, es real.

Desde hace casi dos décadas, cada vez con más fuerza, contando con elementos de apoyo internacionales que proveen dinero, prensa y hasta armas, el indigenismo latino americano avanza sin encontrar fuerzas que enfrenten sus reclamos; pocos de ellos justos y la mayoría, absurdos.

Sin lugar a dudas los problemas más serios son los que generan los araucanos en Argentina y en Chile. Tan serios son, que de conseguir lo que pretenden los mapuches, peligra la extensión territorial de Chile y de Argentina.

El problema mapuche chileno es distinto del argentino. Los mapuches eran araucanos originarios del sur chileno y habitaban entre el río Bío Bio al norte y el río Toltén al sur, entre el Pacífico y los Andes. Quizás, en Chile, las demandas mapuches sean más justificables.

Cuando en 1550 se crea la Capitanía General de Chile, ante el avance de los españoles, algunos araucanos comienzan a emigrar cruzando la cordillera. A partir de esa fecha continuaron emigrando y lo hicieron masivamente ya entrado el siglo XIX. Nunca fue un pueblo originario argentino. Fue un pueblo invasor.
 
Mientras los mapuches (araucanos) llegaban a lo que hoy es Argentina, esas tierras estaban ocupadas por los reales pueblos originarios de la zona, tehuelches, puelches y pampas. Pueblos originarios argentinos que los mapuches, en cruentas guerras, hicieron desaparecer.


Los mapuches, "hombres de la tierra" que acusan al General Roca de genocida, fueron los responsables del exterminio de los tehuelches. Y hoy, reclaman tierras que no les pertenecen.

Parece una nota de color, de esas que aparecen en los medios gráficos cuando hay que llenar espacios, pero no es así. El tema crece, toma proporciones preocupantes y ya es un peligro en tiempo real.

Reclaman tierras que les fueron propias en Chile, y otras que les fueron ajenas en Argentina. Ya existe el mapa de la nación Mapu, que va desde el Pacífico hasta el Atlántico, que toma la 9ª y la 10ª región chilenas y prácticamente un 30% del territorio argentino. Todo Neuquén, el sur de Mendoza, San Luis, Córdoba y Santa Fe, media provincia de Buenos Aires, La Pampa y parte de Río Negro.


Tienen respaldo internacional a través de una ONG situada en:
6 Lodge Street, Bristol lBS1, 5RL, England
Tel/fax +44-117-9279391
e-mail Alerce ha detectado un posible intento de fraude desde "ar.mc598.mail.yahoo.com"
mil@mapuche-nation.org y el sitio de Internet (hecho en Gran Bretaña) Alerce ha detectado un posible intento de fraude desde www.mapuche.nationorg
http://www.mapuche.nation.org/  se edita en inglés, francés, alemán y español.
Fue creada el 11/5/1996, por "europeos preocupados". ¿No tendrán preocupaciones más acuciantes en sus propios países?
Salvo un nombre de origen araucano, Reynaldo Mariqueo, el resto de los directores de la ONG tienen nombres anglos. Consiguen buena prensa para sus reclamos, juntan dinero para la causa y hasta el Banco Mundial le concedió un préstamo de US$6 millones a la Confederación Mapuche liderada en Argentina por Jorge Nahuel. Préstamo para mejorar las condiciones de vida del pueblo mapuche del que todavía no se han rendido cuentas.


Dicen, no está comprobado, que están armados; dicen que reciben instrucción militar por parte de miembros de las FARC y de la ETA. Lo que está comprobado es que en Neuquén hay en este momento 59 estancias tomadas por los mapuches que las reclaman como territorios propios.

En la mayoría de las escuelas andinas integradas, que son casi todas, se les enseña a los mapuches su lengua y sus costumbres. Flamea al lado de la bandera argentina, la bandera mapuche (franja celeste, verde y roja, con una franja más estrecha negra con cruces pampa en la parte superior e inferior y un gran sol amarillo con 4 divisiones).

Aún así han usurpado dos escuelas, la Mama Margarita , de monjas que fueron echadas del lugar donde desde hace 40 años enseñaron a niñas de cualquier raza, con la excusa que la religión católica interfiere con las creencias mapuches.

La otra escuela tomada, que no es confesional, por lo tanto el pretexto religioso no existe, es la escuela provincial Nº 161, en la base del Cerro Chapelco, en San Martín de los Andes.

También han ocupado un hotel 5 estrellas en Pulmarí, el resort Piedra Pintada, propiedad de un suizo italiano, que lo construyó después de obtener permiso de la comunidad de Pulmarí y de los mapuches.
 
El estado provincial no hace demasiado al respecto. Existe una ley de 1996 en Neuquén, que exige poner en claro la propiedad de las tierras para el 2010. No se ha hecho nada. Los mapuches, avanzan.


Y mientras avanzan y usurpan tierras, escuelas y hoteles, ya están comercializando un centro de esquí y varios grupos de cabañas. Que si el pretexto es volver a los orígenes, un poco de capitalismo no viene mal en el mientras tanto.

El estado nacional mira hacia otro lado. Los mapuches avanzan. Y detrás de las reivindicaciones indigenistas, algunas de ellas válidas, está la extrema izquierda usando, instigando, azuzando como siempre, para acercarse a la toma del poder.

Mientras, en el norte, entre la Tupac Amaru (está en 17 provincias y tiene 70.000 afiliados, cada uno contribuye con $3 por mes y reciben de la nación $10 millones mensuales de los que no rinden cuentas) y su líder, Milagro Sala, que se declara "americana antes que argentina", el sueño de reeditar el Tawantinsuyo (el imperio Inca de las 4 regiones), avanza.
 
Mientras los argentinos discuten si Tinelli o Susana, si el futbol gratis o las guarangadas de Maradona, o la mejor dieta para el verano; mientras los políticos barajan nombres y posibilidades para el 2011, el indigenismo avanza sobre la patria, nuestra patria, la que los indígenas no consideran suya; aunque viven acá y tienen los derechos y obligaciones de cualquier ciudadano argentino.


En Chile, la situación es grave. En un comunicado público, la Coordinadora Arauco Malleco dice: "Manifestamos públicamente nuestra renuncia a la nacionalidad chile y declaramos territorio de la nación autónoma mapuche desde río Bío Bio al Sur. Por lo cual damos por terminado todo diálogo con la república de chile y le declaramos la guerra, desde hoy 20 de octubre de 2009 en adelante. Y llamamos a todas aquellas comunidades a seguir la misma senda para poder lograr la expulsión completa a todos aquellos objetivos que operan en nuestra nación mapuche". "¡Territorio y autonomía a la nación Mapuche!"

En Argentina, los mapuches, exterminadores de nuestros tehuelches, reclaman tierras que no les pertenecen y rechazan el país en el que viven, estudian y trabajan. Rechazan el país al que eligieron emigrar y que los acogió.

Esto ha dejado de ser una anécdota curiosa, hay demasiados intereses político/económico$ detrás de un colorido reclamo indigenista. Debe ser tomado muy en serio; está en juego la integridad territorial de la patria.

Mientras, los mapuches declaman, "Nuestro pueblo es paciente. Nuestro pueblo sabe esperar. Nuestro pueblo no olvida. Irrumpirá la aurora con su arco iris de colores y te enseñaremos quienes somos los hijos de esta tierra." (Raven)

Nosotros, los argentinos de cualquier raza y religión, los que recibimos a todos los hombres de buena voluntad que quieran habitar nuestro suelo, somos los hijos de esta tierra, los que construimos esta nación, y sabemos quienes somos.

¡Ojo con el malón!

Recuerden.
" En las horas de peligro, es cuando la Patria conoce el kilate de sus Hijos ".
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Bien. Ya hemos puesto sobre el tapete, en este caso el blog dedicado a Esquel, un tema realmente fuerte. Quizá te hizo enojar, te sorprendió, te puso feliz, es decir, logró que pensaras, evaluaras y ahora pretendemos que opines. Seguramente no lograremos llegar a la verdad absoluta, pero daremos algunos pasos hacia ella. Y tal vez valdrá la pena.
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El Hoyo: intimidaron a la comunidad Pulgar Huentuquidel


El viernes 12 de marzo de 2010, la Comunidad Pulgar Huentuquidel recuperó su territorio ancestral, el que fuera poblado hacia mediados del siglo pasado por don Lorenzo Pulgar Huentuquidel. Luego de varias décadas de reclamos, sus descendientes decidieron volver al lugar donde varios de ellos nacieron y retomar la vida de contacto con su tierra que se vio interrumpida con la llegada de la industria maderera y su secuela de despojo, destrucción ambiental y tramposa apropiación de los territorios que ocuparon los antiguos pobladores de la Comarca Andina.


Durante los 20 días posteriores a la recuperación, la Comunidad recibió cantidad de muestras de vecinos, Comunidades y medios de comunicación. Pero también han escuchado tiros y, la semana pasada, encontraron un alambrado a 200 metros de la casilla (ruka) que ocupan algunos integrantes de la familia.


En diálogo con la Cabina Radiofónica (por FM Alas), la Werken Lala Muñoz, contó: “Hemos tenido mucha colaboración de la gente: de El Bolsón, de Mallín (Ahogado), de Villa Turismo… Hemos puesto el agua… Tenemos leña suficiente… Esta ruka se a va a revocar y van a empezar a preparar adobes para construir otra. Es un grupo de vecinos solidarios…Pero también nos han puesto un alambrado. Hay un “magnate” que nos está encerrando…A unos 200 metros de la ruka hay un alambrado… Lo estaría haciendo un vecino que hace años ocupa parte del territorio, porque alguien de otro lado no va a venir a cerrar… Además tiene que conocer bien el lugar y saber a dónde se dirige”.

“Los primeros días hubo tiros a la mañana y a la tarde, y una noche de madrugada hubo varios de un señor que iba de a caballo… Mi hermano lo vio. Yo llamé a la policía en ese momento…” “Realmente, si este lugar tiene dueño, debería presentarse…”
 
La pregunta inevitable - sobre “el vecino” del que se habla - es con respecto a si éste tiene vínculos políticos. Y Lala no duda en responder: “Si. Y de una u otra forma, se siente protegido”.


En la tarde cordillerana, a un costado del camino que lleva a Puerto Patriada, Lala hace un balance entre la solidaridad recibida y los otros hechos que la preocupan. “Uno cierra y otros abren… ¡Los caminos! ¿No?

De una nota en Puerta E
Por Nelson Ávalos
Cabina Radiofónica de El Pedregoso
FM Alas
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La Justicia desestimó una denuncia por usurpación

Por Edgardo Manosalva
en Puerta E

El pasado 1° de marzo, el Dr. Fernando Rivarola, Fiscal General de la ciudad de Esquel, desestimó la denuncia por usurpación que había efectuado en contra de la Comunidad Mapuche “Valentín Saihueque” el Sr. Héctor López Rey, terrateniente residente en la localidad de Gobernador Costa.


http://puertae.blogspot.com/2010/03/la-justicia-desestimo-una-denuncia-por.html
 
Turismo de Esquel y su comarca
http://esqueltv.blogspot.com/
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Lago Rosario: ¿fueron despojados mapuches de sus tierras allí?

Desearíamos verificar esta información que recibimos vía mail:

"LAGO ROSARIO - CHUBUT: 20.000 hectáreas compradas y cercadas por personas de origen alemán, que incluían la reserva de Naturales Mapuches más grande del país, que fue desplazada y despojada de las mejores pasturas para alimentar ganado."

Si tenés algún dato concreto acerca de esta noticia, agradeceremos que nos la hagas llegar como comentario aquí o vía mail a dgalatrog@hotmail.com

Gracias
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Grave. No sólo nosotros tenemos problemas con la minería.

La brigada 17 del Ejercito Nacional y la Fuerza Aérea Colombiana bombardearon la comunidad indígena de Alto Guayabal del Resguardo Uradá Jiguamiandó, en los límites entre Antioquia y Chocó, el 30 de enero de 2010 a las 3:30 a.m. dejando como resultado de éste ataque varios indígenas, gravemente, heridos y la muerte de un bebé indígena recién nacido. La clara intención del bombardeo es desplazar a la comunidad indígena y negra, para dar vía libre al proyecto minero Mandé Norte. Uno de los planes más avasalladores, depredadores y arbitrarios que se mueven en las selvas del Chocó. Situado entre Carmen del Darién, Chocó, y Murindó, Antioquia.


Seguros de la existencia de grandes depósitos de oro, de cobre y de un mineral poco nombrado, molibdeno, el gobierno de Uribe ha otorgado a las multinacionales Muriel Mining Co, Anglo Gold Ashanti y a la Glencore todas las concesiones posibles e imposibles y dado facultades para que hagan y deshagan sobre un territorio de 16.000 hectáreas. Sin embargo, éstos territorios colectivos son de propiedad de las comunidades negras de Jiguamiandó y de los resguardos indígenas de Urada-Jiguamiandó y Murindó del pueblo embera-Katío, territorios ancestrales.

Por obvias razones las comunidades allí asentadas se oponen al desarrollo de ese proyecto; motivo por el cual, el actual gobierno colombiano, violando todas las normas y principios constitucionales nacionales, normatividad internacional y los Derechos humanos y en contravía del Estado social de Derecho; ORDENÓ LA MILITARIZACIÓN DE SUS TERRITORIOS, el BOMBARDEO y QUEMA DE SUS TAMBOS (viviendas indígenas).

Además, la Brigada 15 del Ejercito Nacional Colombiano invadió el resguardo indígena de Urada en la Zona de la Rica, los militares acabaron con las siembras de pan coger y frutales, construyeron helipuertos que son utilizados por la empresa concesionaria para el transporte de sus empleados, talaron tres hectáreas de bosque con la empresa Muriel Mining Co, destrozaron el cementerio sagrado ubicado en la zona de la Rica, donde solo pueden entrar los médicos jaibanas.

Esta situación tiene como antecedentes: El 4 de mayo del 2000 a causa de los operativos en la zona desaparecieron tres (3) miembros de la comunidad de alto guayabal, los desaparecidos son: Reguina Rubiano bariquin de 65 años Pablo Emilio Domico de 45 años y Blancaina Domico de 16 anos. En los mismos operativos quemaron ocho (8) tambos indígenas, robaron plátano, víveres, utensilios sagrados y animales de cría. El 22 de junio de 2007 fue bombardeada la comunidad indígena de Isla en el resguardo del río Murindó. El día 8 de febrero de 2008 a las 3:40 pm fue bombardeado el cementerio de las comunidades indígenas de Isla y Coredó. En al zona de La Rica la empresa y los militares construyeron cambuches y campamentos en los que permanecen asentados. Allí se instalaron dispositivos de seguridad y les dijeron a indígenas dueños del territorio, que no podían transitar por el mismo, estos militares prestan seguridad a la empresa concesionaria, desconociendo derechos ancestrales de los indígenas y negros colombianos y poniendo en riesgo los derechos fundamentales de estas comunidades.

Aterrorizados por la situación y la grave amenaza que se cierne sobre ellos, los Embera Katío hacen un LLAMADO URGENTE nacional e internacional solicitando apoyo para que finalice la militarización de su territorio y evitar el desplazamiento forzado.

Por favor visita página web donde se encuentra un modelo de carta que se puede enviar automáticamente a las autoridades colombianas y que recoge las exigencias de los Embera Katío.

http://www.bosquetropical.org/
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LA GRAN DEUDA CON NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS


La sangre que costaron aún las humedece. Porque las tierras de centenares de comunidades indígenas de nuestro país siguen sin ser restituidas a sus dueños legítimos, pese a que el Estado está obligado a motorizarlo. La ley nacional 26.160 declaró en 2006 “la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (RENACI) u organismo provincial competente”, y dispuso dos medidas tendientes a regularizar la situación dominial de estos pueblos: suspender por cuatro años los desalojos a comunidades incluidas en la emergencia y realizar, en los primeros tres años de su vigencia, “el relevamiento técnico —jurídico— catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas”.


Tal relevamiento, inflador anímico y herramienta clave para el viejo reclamo aborigen por el suelo propio, corría por cuenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que depende del Ministerio de Desarrollo de la Nación. Para instrumentarlo, cubrir honorarios profesionales y concretar los programas de regularización dominial, se creó un fondo especial de 30 millones de pesos. La Pulseada se quedó con las ganas de acceder a ese censo: no existe.

Aunque debería estar listo para el mes que viene (la emergencia de tierras de propiedad comunitaria indígena se sancionó el 1º de noviembre de 2006), el INAI no tiene un documento que dé cuenta del trabajo ni sabe cuándo lo tendrá, según informó a la revistaun funcionario jerárquico del área de Tierras y Personería Jurídica que pidió mantenerse en reserva. Peor aún, la misma fuente admitió que ni siquiera tienen un borrador informal donde se haya ido volcando el trabajo ordenado y presupuestado, que sintetice lo andado hasta aquí y funcione como panorama, diagnóstico y pronóstico.

Pese a lo anterior, el funcionario ─un abogado que dijo ocupar su cargo desde 2006─ aseguró que hoy el relevamiento “tiene estado de ejecución” en comunidades de siete provincias. Esto significaría que en ellas comenzó alguna de las etapas de trabajo, a saber: “encuesta, cartografía, fundamentación antropológica y herramientas jurídicas para la regularización dominial”. Entre las comunidades más avanzadas en el programa, enumeró a la Alecrin (Misiones), la Sepúlveda (Chubut), la Cuña Pirú (Misiones) y la Mocoví de Berisso.


Por Josefina López Mac Kenzie

Fuente: La Pulseada
Más información: http://www.lapulseada.com.ar/
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La Cátedra de Pueblos Originarios invita a una jornada en Esquel


Prensa UNPSJB

La Cátedra Libre de Pueblos Originarios, dependiente de la UNPSJB invita a la comunidad a participar de las jornadas de trabajo sobre: Salud, Comunicación con Identidad, Educación Autónoma, Derecho Indígena y Fortalecimiento de la Identidad, que se realizará el viernes 11 de Diciembre a las 13 en el salón de la Cooperativa 16 de octubre de la Ciudad de Esquel.


Estas jornadas tratan acerca de la vinculación entre comunidades y las instituciones y organismos, por ello se invita especialmente a miembros de comunidades indígenas de la zona, como también a técnicos o profesionales que articulan tareas con pueblos originarios de la zona.

La doctora Sonia Ivanoff, quien dirige la actividad, confirmó que jornada tendrá modalidad de taller y será gratuita.
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PRIMER ENCUENTRO DE DERECHOS HUMANOS DE LOS INDÍGENAS


SE DESARROLLÓ EN BUENOS AIRES.
EL EVENTO CONTÓ CON PRESENCIA −ENTRE OTROS− DEL MINISTRO DE LA CORTE SUPREMA ARGENTINA EUGENIO ZAFFARONI, DEL ABOGADO DE ASCENDENCIA APACHE JAMES ANAYA Y DEL ABOGADO INDÍGENA BOLIVIANO IDÓN MOISÉS CHIVI VARGAS, PERTENECIENTE AL PUEBLO ABORIGEN JACH’A CARANGAS.

Jueves 5 y viernes 6 de noviembre. Expertos internacionalmente reconocidos trataron en Buenos Aires la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Latinoamérica.

Principales objetivos:
• “desarrollar estrategias que permitan incidir, en forma activa, en el diseño, desarrollo y evaluación de políticas públicas respetuosas de la diversidad cultural de los pueblos indígenas;
• promover el reconocimiento efectivo de los derechos colectivos de los pueblos indígenas como derechos humanos fundamentales;
• evaluar y debatir las experiencias de los países latinoamericanos en el proceso de construcción de modelos de Estado intercultural;
• intercambiar experiencias positivas y buenas prácticas en la promoción y defensa de los derechos de los pueblos indígenas, teniendo en cuenta las principales herramientas del Sistema Interamericano de Derechos Humanos y del Sistema de Naciones Unidas y su aplicación en el ámbito interno; y elaborar estrategias conjuntas para su difusión y fomento;
• promover la participación y el compromiso de una mayor cantidad de actores en la búsqueda de alternativas que contribuyan a la remoción de obstáculos al acceso a la justicia de los pueblos indígenas y al reconocimiento efectivo de sus derechos, especialmente el derecho a la tierra y el territorio como derecho humano fundamental;
• analizar las herramientas legales y judiciales de protección frente a la explotación de los recursos naturales, y generar estrategias conjuntas para su efectivo cumplimiento”.

Más información: diversidadcultural@mpd.gov.ar

Recibido de Gacemail - TEA Imagen
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Seminario de Pueblos Indígenas y Derechos Humanos


I Seminário Latino-americano
de Povos Indígenas e Direitos Humanos

Lugar: São Paulo, Brasil
Fecha: 9 y 10 de noviembre de 2009
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11 de Octubre: último día de libertad


11 Octubre: último día de libertad de los pueblos originarios.

Actos de los Pueblos Originarios, "no existe más que una raza, la raza humana y sólo podemos hablar de grupos lingüísticos para distinguir los distintos orígenes de los pueblos." (...)
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Los dueños de las tierras piden justicia


“No volvemos a por nuestras tierras porque nunca nos fuimos.
Solo queremos justicia, aunque nos cueste la vida.
Si no es para nosotros, será para los que vienen.


Pero será.”


Mujer indígena,

Cochabamba, 2008

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Olga Curipán: los derechos de los pueblos indígenas




Este Viernes 22 de Agosto a las 20:30 Horas



Café Cultura Nación 2008
en el Centro Cultural de Esquel “Melipal”




OLGA CURIPAN




“Pueblos Indígenas: ¿Sujetos de Derecho...o a merced del Derecho Positivo?”





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